1. Il n'y a de réalité certaine pour le sujet pensant qu'en lui-mêmeSi nous pouvions les rompre en réalité ou seulement en pensée, couper vraiment le solus ipse des autres et de la Nature (comme Husserl, avouons-le, l'a quelquefois fait, quand il imagine l'esprit anéanti, puis la Nature anéantie, et se demande ce qu'il en résulte pour la Nature et pour l'esprit), dans ce fragment du tout, seul conservé, seraient conservées au complet les références au tout dont il est fait : nous n'aurions toujours pas le solus ipse.